Jorge Manrique (Paredes de Nava, Palencia, 1440-Castillo de Garci Muñoz, Cuenca, 1479)[esp], _Coplas a la muerte del maestre de Santiago don Rodrigo Manrique su padre_ (R 1476) (L 1494) (Selección XXIII, XXXIV y XL)

XXXIII

Después de puesta la vida

tantas veces por su ley

al tablero,

después de tan bien servida

la corona de su rey

verdadero,

después de tanta hazaña

a que no puede bastar

cuenta cierta,

en la villa de Ocaña

vino la Muerte a llamar

a su puerta.

 

XXXIV

Diziendo: «Buen cavallero,

dexad el mundo engañoso

e su halago;

vuestro coraçón d'azero

muestre su esfuerço famoso

en este trago;

e pues de vida e salud

fezistes tan poca cuenta

por la fama;

esfuércese la virtud

para sofrir esta afruenta

que vos llama.»

 

   XXXV

No se os haga tan amarga

la batalla temerosa

que esperáis,

pues otra vida más larga

de la fama gloriosa

acá dejáis.

Aunque esta vida de honor

tampoco no es eternal

ni verdadera,

mas con todo es muy mejor

que la otra temporal

perecedera.

XXXVI

El bevir que es perdurable

no se gana con estados

mundanales,

ni con vida deleitable,

en que moran los pecados

infernales;

mas los buenos religiosos

gánanlo con oraciones

y con lloros,

los caballeros famosos

con trabajo y aflicciones

contra moros

                                                      […] 

XL

Assí, con tal entender,

todos sentidos humanos

olvidados,

cercado de su muger

e de sus hijos e hermanos

e criados,

dio el alma a quien ge la dio

(el cual la ponga en el cielo

en su gloria),

que aunque la vida perdió

dexonos harto consuelo

su memoria.

 

Jorge Manrique (Paredes de Nava, Palencia, 1440-Castillo de Garci Muñoz, Cuenca, 1479)[esp], _Coplas a la muerte del maestre de Santiago don Rodrigo Manrique su padre_ (R 1476) (L 1494) (Selección XI-XVII)

XI

Los estados e riqueza,

que nos dexan a deshora

¿quién lo duda?,

non les pidamos firmeza,

pues que son d'una señora;

que se muda,

que bienes son de Fortuna

que revuelven con su rueda

presurosa,

la cual non puede ser una

ni estar estable ni queda

en una cosa.

 

 

       XII

Pero digo que acompañen

e lleguen fasta la fuessa

con su dueño:

por esso non nos engañen,

pues se va la vida apriessa

como sueño.

e los deleites d'acá

son, en que nos deleitamos,

temporales,

e los tormentos d'allá,

que por ellos esperamos,

eternales.

 

XIII

Los plazeres e dulçores

desta vida trabajada

que tenemos,

non son sino corredores,

e la muerte, la çelada

en que caemos.

Non mirando a nuestro daño,

corremos a rienda suelta

sin parar;

desque vemos el engaño

y queremos dar la vuelta

no hay lugar.

 

XIV

Esos reyes poderosos

que vemos por escripturas

ya passadas

con casos tristes, llorosos,

fueron sus buenas venturas

trastornadas;

assí, que no ay cosa fuerte,

que a papas y emperadores

e perlados,

assí los trata la muerte

como a los pobres pastores

de ganados.

 

XV

Dexemos a los troyanos,

que sus males non los vimos,

ni sus glorias;

dexemos a los romanos,

aunque oimos e leimos

sus hestorias;

non curemos de saber

lo d'aquel siglo passado

qué fue d'ello;

vengamos a lo d'ayer,

que también es olvidado

como aquello.

 

XVI

¿Qué se hizo el rey don Joan?

Los Infantes d'Aragón

¿qué se hizieron?

¿Qué fue de tanto galán,

¿qué de tanta inuinción

que truxeron?

¿Fueron sino devaneos,

qué fueron sino verduras

de las eras,

las justas e los torneos,

paramentos, bordaduras

e çimeras?.

 

XVII

¿Qué se hizieron las damas,

sus tocados e vestidos

sus olores?

¿Qué se hizieron las llamas

de los fuegos encendidos

d'amadores

¿Qué se hizo aquel trovar,

las músicas acordadas

que tañían?

¿Qué se hizo aquel dançar,

aquellas ropas chapadas

que traían?